在探究苏洵《六国论》中“战败而亡，诚不得已”的深意时，一名学生突发奇想：“‘成’字家族里的成员是否彼此关联？它们是否都蕴含着相似的含义？”这个问题不经意间将我带回了北宋时期，那位提出“右文说”的山西学者王圣美。

王圣美的理论，正如沈括在《梦溪笔谈》中所描述：“右文者，如戋，小也。”这一理论启示了后世学者：许多形声字同时具备会意字的特点，其声旁不仅指示读音，也蕴含意义。我将这一段话分享给学生们，他们兴奋地发现，自己的见解竟然与古贤不谋而合。

环球快资讯：诚字探秘：形声与会意双解之谜

我接着解释：“《梦溪笔谈》只探讨了‘戋’部，未涉及‘成’部。今天，就让我来为你们解析‘成’字的奥秘。”从“戊”字派生出的“成”，许慎在《说文解字》中定义为“就也，从戊丁声”。其中，“戊”是古代的一种兵器，形似战斧，“丁”则源自“钉”字。学者们普遍认为，“成”字既是形声又是会意，象征着战斧挂在钉子上，象征着胜利，进而衍生出“好、大、美”以及“结束、完成”等含义。例如，“城”是土堆成的建筑，“娍”指女子美丽，“珹”则是玉石制成的珠子。

对于“诚”字，左边的“言”简化自“言”字，右边的“成”既表音又表义，联合起来意味着“言而有信”，延伸为“真诚、诚实”以及“的确、确实”等含义。在《愚公移山》中，“帝感其诚”指的是“真诚”，而在《邹忌讽齐王纳谏》中，“臣诚知不如徐公美”则表示“的确”。言者态度坚定，但听者未必全信。换个角度看，“诚”字还衍生出“如果、果真”之意，如《史记》中的“楚诚能绝齐”和《资治通鉴》中的“今将军诚能命猛将统兵数万”。

正说着，一位学生摇头晃脑地站起来：“老师，您今日真是我们班的王圣美啊！”我无奈地笑了笑，心想：这群顽皮的孩子。